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標(biāo)題: 林語(yǔ)堂是何許人也？ [打印本頁(yè)]
作者: 李濟(jì)科 時(shí)間: 2014-4-7 12:20
標(biāo)題: 林語(yǔ)堂是何許人也？
本帖最后由 李濟(jì)科 于 2014-4-7 12:34 編輯
楊振喜在《櫪下集》中說(shuō)，一個(gè)曾經(jīng)在他們單位勞改的右派堅(jiān)持說(shuō)：“中國(guó)近代最偉大的文學(xué)家是林語(yǔ)堂，不是魯迅！”這個(gè)“右派” 的話，我并不贊成，我至今認(rèn)為魯迅是新文化運(yùn)動(dòng)的主將，常在夜深人靜時(shí)，流淚看他寫的《紀(jì)念劉和珍君》等文章。
然而，林語(yǔ)堂是何許人也？我為什么對(duì)他一無(wú)所知？這是什么原因？近一兩年來(lái)，我在網(wǎng)上搜到了一些關(guān)于他，以及他和魯迅先生關(guān)系的資料，知道了他的文學(xué)，他傳播的中華文化，在世界范圍內(nèi)的影響很大。
關(guān)于林語(yǔ)堂在世界、在中國(guó)文學(xué)史上的地位，我摘錄幾段網(wǎng)上文字：
簡(jiǎn)介1：
林語(yǔ)堂（1895年10月10日－1976年3月26日），乳名和樂(lè)，名玉堂，后改為語(yǔ)堂，中國(guó)文學(xué)家、發(fā)明家。福建漳州龍溪人，生于漳州市平和縣坂仔鎮(zhèn)，美國(guó)哈佛大學(xué)比較文學(xué)碩士，德國(guó)萊比錫大學(xué)語(yǔ)言學(xué)博士，曾任北京大學(xué)英文系主任、廈門大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、聯(lián)合國(guó)教科文組織美術(shù)與文學(xué)主任等職，1940年和1950年兩度獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。林語(yǔ)堂晚年的心愿是編寫一套漢英辭典，將畢生所學(xué)凝聚其中，以供后人之用。為此，他傾注了大量心血，終于以七十七高齡完成了他最重要的作品之一——《當(dāng)代漢英詞典》。1976年3月26日在香港去世。 簡(jiǎn)介2：
林語(yǔ)堂(1895—1976)，福建龍溪人。原名和樂(lè)，后改玉堂，又改語(yǔ)堂。1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國(guó)入萊比錫大學(xué)，專攻語(yǔ)言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國(guó)，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)和英文系主任。1924年后為《語(yǔ)絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學(xué)任文學(xué)院長(zhǎng)。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語(yǔ)》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文。1935年后，在美國(guó)用英文寫《吾國(guó)與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長(zhǎng)篇小說(shuō)。1944年曾一度回國(guó)到重慶講學(xué)。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長(zhǎng)。1952年在美國(guó)與人創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志。1966年定居臺(tái)灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。 書評(píng)1：
林語(yǔ)堂把許多歷史悠久的哲學(xué)思想濾清，配以現(xiàn)代的香料；他根據(jù)個(gè)人獨(dú)特的創(chuàng)見，用機(jī)智、明快、流利動(dòng)人的文筆寫出一部有骨子、有思想的著作。作者在書中討論到許多問(wèn)題，見解。
——《紐約時(shí)報(bào)》書評(píng)副刊
書評(píng)2：
在《我的話》中，林語(yǔ)堂這樣評(píng)價(jià)自己，兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章。的確，林語(yǔ)堂終其一生，都在做中外文化交流的躬耕者，一生著作六十多部，其中大部分以英文寫作。他向世界介紹中國(guó)，也向中國(guó)介紹世界。
——鳳凰網(wǎng)
書評(píng)3
五十年前真正獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名的中國(guó)作家是林語(yǔ)堂。 ——瑞典文學(xué)院院士諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委馬悅?cè)唤淌?
書評(píng)4
我所知道的林語(yǔ)堂先生，其實(shí)就是，很難得的兼具有“君子”和“文藝復(fù)興人物”之長(zhǎng)的人。前者比后者多一份優(yōu)游園林的隱逸雅致，后者比前者多幾分新時(shí)代男兒的慧黠矯健。……林語(yǔ)堂先生的著作又多又好又極富使命感，百年之內(nèi)恐怕很少有人能接近他所締造的光榮紀(jì)錄。
林語(yǔ)堂比魯迅先生小十四歲，曾經(jīng)是魯迅先生麾下的一員悍將，《語(yǔ)絲》的主要撰稿人，他們共同橫掃封建文化、官場(chǎng)文化，是肩并肩的“戰(zhàn)友” 。由于北京環(huán)境兇險(xiǎn)，他先去了廈門大學(xué)任文學(xué)院長(zhǎng)，后又招魯迅先生同去，他視魯迅先生為父兄。人無(wú)完人，林語(yǔ)堂似乎缺少魯迅先生的韌性，大概患了“革命疲勞癥” ，喊出了“我要幽默了” 的口號(hào)（但請(qǐng)注意，他決不會(huì)做反革命）。他的這一行動(dòng)，對(duì)眼里“不容沙塵” 的魯迅先生來(lái)說(shuō)，不能容忍，似乎是說(shuō)：面對(duì)血淋的白色恐怖，你幽默什么？由于思想隔閡，加上林語(yǔ)堂口無(wú)遮攔，因誤會(huì)，他和魯迅先生吵過(guò)幾次，關(guān)系出現(xiàn)裂痕，以至決裂了。下面是摘自網(wǎng)上的幾段文字：
1932年底，蔡元培和宋慶齡有感于外籍人士牛蘭夫婦絕食抗議、陳獨(dú)秀被捕等一系列政治事件，成立了中國(guó)民權(quán)保障同盟，專門營(yíng)救被政治迫害的文化名流，爭(zhēng)取言論、出版、集會(huì)等自由。林語(yǔ)堂是蔡元培的英文秘書，宋慶齡又是他敬佩之人，他理所當(dāng)然地?fù)?dān)任了宣傳主任，是僅次于蔡、宋和楊杏佛的第四號(hào)人物。林語(yǔ)堂曾說(shuō)過(guò)“決不做政治家”，但是民盟只是民間組織，干的又是營(yíng)救生命之事，與他的宗旨不沖突，他的土匪心又復(fù)活了，干勁十足地投入了民盟的日常工作。他拿起筆來(lái)，諷刺嘲笑中外法西斯。
蔣介石反革命政變后，加大了對(duì)文化領(lǐng)域的控制。民盟的活動(dòng)，讓南京當(dāng)局很惱火，想暗地里除之而后快。蔡元培和宋慶齡在國(guó)際上有很高的名望，殺掉他們，波動(dòng)太大，他們選擇了向楊杏佛下狠手，殺雞給猴看。
1933年6月18日，楊杏佛乘車剛駛出中央研究院的大門，就響起幾聲沉悶的槍聲。楊杏佛即刻伏住身邊的少年，背部中了好幾槍，當(dāng)場(chǎng)死亡。研究院隸屬的法租界明令不準(zhǔn)許有政治暗殺的行為，南京政府居然膽敢在這里下手，足見他們鎮(zhèn)壓民盟決心之大。
好友的故去讓林語(yǔ)堂悲痛欲絕，更讓人難過(guò)的是，他和魯迅又產(chǎn)生了誤會(huì)。
6月20日，舉行楊杏佛的入殮儀式。林語(yǔ)堂正在被嚴(yán)密監(jiān)控，出不得門。魯迅去后沒有見到語(yǔ)堂，很生氣，“這種時(shí)候就看出人來(lái)了，林語(yǔ)堂就沒有去，其實(shí)，他去送殮又有什么危險(xiǎn)！”
事實(shí)上，據(jù)《申報(bào)》報(bào)道，林語(yǔ)堂參加的是7月2日楊杏佛的出殯下葬儀式，也是冒著生命危險(xiǎn)去的。那一次，魯迅沒有去。
林語(yǔ)堂沒有向魯迅解釋。他覺得清者自清，沒有必要自我辯護(hù)。
然而，魯迅對(duì)林語(yǔ)堂的印象就此大打折扣，兩人的裂縫朝著不可避免的方向越拉越大。
其間，又發(fā)生了幾件小事。
在一次飯桌上，幾個(gè)廣東籍作家兀自講粵語(yǔ)，說(shuō)得興致盎然，其他人聽不懂，想插嘴都插不上。林語(yǔ)堂故意講一口流利的洋涇濱英語(yǔ)，表示是雞同鴨講，逗趣一番。沒料到魯迅厲聲到：“你是什么東西！難道想用英語(yǔ)來(lái)壓中國(guó)的同胞嗎？”林語(yǔ)堂啞口無(wú)言。以前據(jù)理力爭(zhēng)，因?yàn)闋?zhēng)得起。現(xiàn)在的景況，是沒有必要了。有人說(shuō)，他是怕了魯迅；也有人說(shuō)林語(yǔ)堂聰明，明知爭(zhēng)不過(guò)，不如裝“氣量、風(fēng)度”，輸也光彩。
有友人在上海大觀樓補(bǔ)擺婚宴，魯迅來(lái)得晚，一看見林語(yǔ)堂夫婦在座，二話不說(shuō)抬腿就走。而他的《天生蠻性》一文，只有三句話：
辜鴻銘先生贊小腳；
鄭孝胥先生講王道；
林語(yǔ)堂先生談性靈。
辜鴻銘是前清遺老，鄭孝胥是偽滿總理，把林語(yǔ)堂和他們相提并論，魯迅的鄙夷之情可以想見。
兩年之后，林語(yǔ)堂遠(yuǎn)赴美國(guó)，終此一生，兩人再?zèng)]有相見。
1936年10月19日，魯迅因肺結(jié)核不治而亡。4天后，林語(yǔ)堂寫下了這樣的文字：
“魯迅與我相得者二次，疏離者二次，其即其離，皆出自然，非吾與魯迅有輊軒于其間也。吾始終敬魯迅；魯迅顧我，我喜其相知，魯迅棄我，我亦無(wú)悔。大凡以所見相左相同，而為離合之跡，絕無(wú)私人意氣存焉。”
我是讀魯迅先生文章長(zhǎng)大的，至今我認(rèn)為他寫的反封建文章，入木三分，無(wú)人可及，我崇拜他，高于中國(guó)的任何文人。對(duì)林語(yǔ)堂，我所知甚少，我沒讀過(guò)他一篇文章，從網(wǎng)上資料看，覺得他似乎有些“冤枉” 。不過(guò)，在專制恐怖年代，革命者之間，也常鬧誤會(huì)。魯、林二位大師之間，情同父子。父子之間，也有誤會(huì)，令人痛心！
魯迅先生是偉大的，但以魯迅先生劃線，似乎他批評(píng)、批判過(guò)的人，都不是好人，卻是錯(cuò)的。典型的例子，就是文革中大批魯迅先生說(shuō)的“四條漢子”（ 田漢、陽(yáng)翰笙、夏衍、周揚(yáng)）。不能因?yàn)轸斞赶壬鈿⒘终Z(yǔ)堂的文章，讓我們的子孫，對(duì)這位世界尊敬的中國(guó)的文學(xué)大師，毫無(wú)所知。
作者: liuhonghui 時(shí)間: 2014-4-12 16:55
本帖最后由 liuhonghui 于 2014-4-12 17:00 編輯
魯迅的文章是懷著對(duì)同胞的愛寫的，寫的盡是丑陋，相比柏楊，有過(guò)之而無(wú)不及，他也說(shuō)“撥開傷口引起療傷的注意”。柏楊后來(lái)成了一名基督徒。林語(yǔ)堂早年是一名基督徒，他30歲左右時(shí)告訴他父親，他要改做一名儒教徒，寫了中國(guó)人一書，漂亮的中國(guó)人。還有一名儒家學(xué)者陳寅恪，是后來(lái)者了，寫過(guò)儒家“獨(dú)立之精神，自由之思想”。
作者: 李濟(jì)科 時(shí)間: 2014-4-13 10:40
謝謝評(píng)分和回復(fù)。不瞞諸友，我也是個(gè)不大虔誠(chéng)的基督徒！
作者: 心心 時(shí)間: 2014-4-13 19:06
基督教也是一種信仰
作者: nde7225030 時(shí)間: 2014-4-14 07:18
作者: gqking1982 時(shí)間: 2014-4-17 12:57
是基督徒、是佛教徒、是革命家都無(wú)所謂，因?yàn)橐稽c(diǎn)能讓世界和諧，就是愛，有愛有世界，無(wú)愛征途路！
現(xiàn)實(shí)就是這樣，為了利益、紛爭(zhēng)難免、為了權(quán)力、各耍手段，沒有真正的絕對(duì)，只有絕對(duì)的真實(shí)！所以說(shuō)，看文章，分析人物，千萬(wàn)別有結(jié)合作者處境去遐想，你永遠(yuǎn)理解不了作者真實(shí)的想法，只有作者能主導(dǎo)你想象的空間，文學(xué)就是一場(chǎng)思想的占有率，你喜歡誰(shuí)真的就會(huì)站在誰(shuí)的一邊，這就是作者的成功。
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